Випассана (часть 1)
О, где же ты, где?
Который Никто.
Который Везде.
Безмолвно течёт
Тот, кто не рождён,
Тот, кто не умрёт.
Давно хотел написать про это чудо чудесное, но не знал с какой стороны подойти к нему. В итоге решил? что в первой части напишу вообще про Випассану, а во второй – про свой личный опыт и самые важные результаты лично для меня.
Если кратко, то Випассана – это 10 дневный курс безмолвной медитации. Куча людей съезжаются в некое место (преимущественно недорогие пионерлагеря или пансионаты) и на 10 дней погружаются в интроспекцию, то есть в наблюдение себя.
Официальный сайт Медитации Випассаны: http://www.russian.dhamma.org/
Расписание курсов в России и регистрация на них: http://www.russian.dhamma.org/reg_instructions.htm
Кодекс дисциплины (правила поведения): http://www.russian.dhamma.org/Kodeks_studentov.htm
ЧЕМ ВИПАССАНА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ
Это специальный раздел для тех, кот начитался страшных отзывов в Интернете или наслушался переживальческих рассказов от своих друзей
1. Випассана НЕ является концлагерем 
Да, территория огорожена и находиться на всем протяжении курса можно только в рамках этих границ.
Да разговаривать нельзя. Вообще общаться нельзя никак – не словами, не жестами, ни взглядами, ни с людьми, ни с животными, ни с цветочками. И желательно с собой не говорить.
Да, телефоны, паспорта, деньги – все отдается перед началом курса.
Да, может дико болеть спина, затекать конечности, вообще все может очень сильно и долго болеть.
Да, максимально воздерживаются от приема каких-либо лекарств, даже если вы привыкли глушить любую мало мальскую простуду, кашель и сопли пачками фуфломицина.
Да, мужчины и женщины живут раздельно, кушают раздельно, гуляют раздельно, медитируют раздельно – полная сегрегация полов и никакого секса!
Да, на курсе легко могут быть не очень комфортные условия обитания – общие палаты человек на 15, редкая возможность пользоваться душем, вегетарианская еда, отсутствие отопления. Такое тоже может там быть.
Да, кушают по сути 2 раза в день – в 6.30 утра, и в 11 дня. Ближе к 5 – типа полдника. И все.
Да, встают в 4 утра, ложатся в 10 вечера, чистой практики при этом – 10 часов в день.
Да, еще много всяких страшилок, которых вы могли начитаться или наслушаться.
Ну и что? Бывает… 
Зачем все эти "извраты"? Как вы думаете?
Ответ на самом деле прост: ТАК НАДО
Всеми этими ужастиками вам дается возможность приобрести опыт монашеской жизни. У вас ничего нет, кроме одежды. Вам никто ничего не должен (вы вносите благотворительные пожертвования в конце, если посчитаете это нужным) и как монахи вы живете на подаяния (благотворительность от предыдущих курсов).
Вы полностью и безраздельно остаетесь с самим собой – вас максимально ничего не выдергивает во внешний мир – противоположный пол, беседы, телефоны, книжки, писанина и прочее.
Все условия созданы для того, чтобы вы могли МАКСИМАЛЬНО погрузиться в себя все глубже и глубже. Наверное это и есть основная причина почему некоторым людям так сложно переносить Випассану – они остаются наедине с собой. Ничего внешнего нет. Некому поплакаться, не с кем забыться в разговорах, не перед кем проявлять свою "умность". Бывает…
Ну, а если это вас не страшит, а гораздо интереснее получить опыт исследования своего внутреннего мира, то пребывание на Випассане не составит для вас особого труда.
2. Випассана НЕ является сектой
Даже объяснять пространно не буду. Вам это вталдычат на курсе во время лекций сто тыщ миллионов раз
Ну и плюс – нет обоготворяемого Учителя, нет наставников, нет разговоров о Боге, нет одинаковых одежд, нет экзаменов и всего прочего.
Есть только вы и ваша практика, больше ничего.
ЧЕМ ВИПАССАНА ЯВЛЯЕТСЯ
1. Это еще один Путь к Просветлению
Однозначно. Берущий корни прямиком от Гуаттама Будды. Типа это была основная его практика, которой он учил людей. История гласит, что во времена Будды и лет 500 после его смерти практически вся Северная Индия (несколько сот тысяч человек) постоянно практиковала Випассану.
На мой взгляд Путь сей достаточно долгий, неторопливый. Но однозначно эффективный.
Теоретическую суть Випассаны очень подробно объясняют на курсе, так что нет большого смысла повторять ее здесь. Съездите – послушаете.
2. Это смещение фокуса внимания с внешнего на внутреннее
Я достаточно много чем занимался и практиковал ДО Випассаны. Но только после 1-го своего курса на Випассане я ПОНЯЛ, что внутренний мой мир имеет такое же громадное значение как и мир внешний. Если не больше
Випассана позволяет открыть вторую половину мира, доселе обычно скрытую, т.к. в современном социуме нет практики наблюдения себя и погружения внутрь. Все цели, вся жизнь, все мечты и устремления нацелены на Внешнее. Куда там до Внутреннего.
3. Это хорошее средство для освобождения от болезней, зависимостей и тотальной зачистки ума
Первые сильные и хорошие результаты можно получить уже сразу же после первого курса. И даже если вы практиковать дальше не будете, то результаты остаются.
Обычно поверхностные заболевания, нервозности, зависимости, болячки, напряжения в уме и теле проходят достаточно быстро. Хронические недуги надо выкорчевывать дольше.
Но ничего ожидать от курса не надо. Все будет происходить именно так, как должно быть. Т.е. если вы поедете "лечиться" – то абсолютно не факт. А если поедете практиковать и учиться, то побочным эффектом получите здоровье и ясность.
На мой взгляд самое главное – то, что вы начинаете "отрываться" от постулатов современной медицины и ее методом лечения. Вы на своем теле и в своем сознании переживаете то, как рождается болезнь, как она развивается и как заканчивается. И при этом никакие лекарства, хирургическое вмешательство, тренажеры, дома отдыха и прочее – вам нафиг не нужны. Все гораздо проще и вы познаете это на своем личном опыте.
Большинство лекарств и докторов после Випассаны переходят в разряд "фуфломицина"
4. Ну и напоследок…
Если вы познакомитесь с давно практикующим Випассану человеком, вы скорее всего увидите, что перед вами человек крайне адекватный, спокойный, уравновешенный, светлый, даже светящийся, здоровый, принимающий жизнь такой, какая она есть, без маниакального желания ее переделать. Рядом с таким человеком вам будет просто ХОРОШО.
Несколько отзывов про Випассану:
- от моей жены Ольги: http://www.donnasummer.ru/wolf/training/04.html
- от моей давней хорошей подруги Лерочки Хрусталевой: http://www.donnasummer.ru/wolf/training/05.html
- от замечательного человека и тренера Дмитрия Смакотина: http://www.internet-business.ru/blog/archive/2006/10/vipassana_psiho.html
- от инструктора Йоги и Випассаны Юрия Деревянко: http://hatha.com.ua/vipassana/articles.htm
"В следующем выпуске новостей" я напишу о своем личном прорывном опыте на Випассане, о том, чего делать на Випассане нельзя, но если делаешь, то ох…ь от того что получается и о том, что йоги и китайцы все таки не врут – чакры, энергия и вся прочая мутотень – на самом деле СУЩЕСТВУЮТ!
16 Август 2008 | Практики и думки |
1 комментарий на запись “Випассана (часть 1)”
Оставить комментарий
Зарегистрируйтесь, чтобы оставить сообщение.
Fandorin пишет от 10 Авг 2009 в 08:56 #
Хочу оставить свои заметки по курсу Випассаны:
Краткие записи по курсу, который я проходил с 19 по 30 апреля 2008 г. Большинство записей я сделал, вопреки запрету, на самих курсах.
О быте.
Режим дня и прочие требования/обязательства описаны на сайте (www.russian.dhamma.org). Еда была довольно скудной и аскетичной, но в монастыре так и должно быть.
На завтрак обычно давали кашу, сваренную на воде, парочку печений, иногда яблоко или банан (для старых студентов). Чай был всегда нескольких видов -зеленый, черный, красный, каркаде. Сахар можно было класть без ограничений. На обед всегда был вегетарианский суп (например, борщ) и какое-нибудь овощное рагу, а иногда просто салат или винегрет. Всегда было много приправ, например хмели-сунели, сухой укроп и петрушка, черный и красный перец. На чай, кроме самого чая, иногда давали по яблоку или банану, один или два раза по апельсину (для новых студентов – старым и чай было пить нельзя, только лимонную воду). Несмотря на эту аскетичность и отсутствие ужина, есть вообщем-то не хотелось, хотя на еду ходили все и довольно охотно.
Сходство с монастырем усугублялось и тем, что в наших комнатах не топили, и в первые дни было градусов 12 – 14. Нас предупреждали, что такое возможно, и советовали захватить калориферы. Но в моей комнате никто не захватил, поэтому первые 5 – 6 ночей мы все спали под одеялами не раздеваясь. Горячая вода была, но только днем.
Обет молчания был нам объявлен и принят нами уже 19-го вечером, поэтому не все даже успели познакомиться со своими соседями по комнате. Нельзя было говорить, общаться жестами, читать, писать, пользоваться мобильными телефонами. Чтобы не было соблазна, их предложили сдать нашим менеджерам. Только с этими двумя вежливыми молодыми людьми нам и разрешалось разговаривать (как правило, шепотом), если у нас возникали какие-нибудь проблемы. Нежелательно было также смотреть на других студентов и, тем более, встречаться с ними взглядами. Короче говоря, нужно было вести себя так, как будто никого больше вокруг тебя нет.
Всего на курсе было человек сто студентов, пополам женщин и мужчин. Женщины жили и питались отдельно, территория была поделена на две части веревками, привязанными за деревья так, чтобы мужчины с женщинами никогда не пересекались. Медитации происходили совместно, но зал был поделен на две части, и заходить на противоположную часть не разрешалось.
Собственно о курсе.
Обучение началось на следующий день, с утра. Это был день 1. Нам раздали порядковые номера, и по этим номерам рассадили в медитационном зале. В зале уже лежали коврики, на которых лежали бумажки с номерами. После некоторого вступительного слова нашего учителя Йоргена и главного учителя Гоенки (в записи), нам предложили сосредоточить внимание на своем дыхании, следя за вдохом и выдохом, за тем, как воздух входит и выходит через ноздри, и за ощущениями на внутренних поверхностях ноздрей. Когда внимание отвлекалось, нужно было спокойно и без чувства досады констатировать: “Мой ум отвлекся”. И продолжать начатое упражнение.
Эта техника медитации называется Анапана. Нам объяснили, что эта техника противоположна йоговскому упражнению Пранаяма. Противоположна тем, что в пранаяме дыхание регулируется, а в анапане дыхание такое, какое оно есть, эа ним только отстраненно наблюдаешь, осознавая какое оно, но не желая никакого другого.
В последующие два дня это задание нам постепенно изменили. В конце дня 3 и в течение первой половины дня 4 нужно было сосредотачивать внимание на небольшом участке верхней губы ниже носа и стараться ощутить прикосновение воздуха во время вдоха и выдоха.
В конце дня 3 было повешено объявление, что в 14.00 следующего дня будет даваться Випассана. В течение 2х часов нельзя будет выйти из зала для медитаций. Ничего страшного, однако, в течение этих 2х часов не произошло. Просто нам дали новую технику, собственно Випассану, которая в начале состояла в сканировании всего тела, начиная с темени и кончая кончиками пальцев ног. Сканирование должно проводиться участками примерно 10 х 10 см. Следовало бесстрастно констатировать наличие всех ощущений, приятных и неприятных, постоянно осознавая их преходящий характер, выражаемый словом Аничча. Если возникало сильное ощущение (например, боль), следовало остановиться на этом месте на 2 – 3 минуты, не испытывая неприязни к этому ощущению и, как обычно, осознавая его временный, преходящий характер (Аничча).
Как можно вычислить из распорядка дня, медитации занимали около 10 часов в день. Однако, на самом деле, в начале каждого часа было некое пояснение и пение учителя. Йорген в этом играл чисто пассивную роль: он лишь включал и выключал аудио диски.
Стоит, безусловно, сказать несколько слов об этих пояснениях и пениях. Я в этом не претендую на объективность (одному нравится попадья, а другому – попова дочка), но мне, ни то, ни другое особо не понравилось. Песнопения были весьма заунывные, даже можно сказать, печальные, но своеобразия у них точно не отнимешь. Учитель – человек, вне всякого сомнения, экспрессивный и артистичный. Что же касается пояснений, и особенно лекций учителя (предпоследний час в распорядке дня), то это, на мой взгляд, самое слабое место этого курса.
Мне пришло в голову сравнение, и я даже на клочке бумаги нарисовал рисуночек – горка, на вершине – ямка, и в этой ямке – шарик. Его положение в ямке – не очень устойчивое, т.е. достаточно легкого случайного толчка, и он скатится вперед или назад. Так и с медитацией, как она мне представляется. Требуется усилие, чтобы успокоиться, расслабиться и отпустить все мысли, и ты оказываешься в ямке медитации, в некоем измененном состоянии сознания. Но очень легко, если не следить за этим, скатиться назад в полное бодрствование, или вперед, в сон. И мне приходилось «клевать носом» во время медитации, и у других, даже у Йоргена я это замечал.
День 5.
Впервые посетила мысль уехать, не дожидаясь окончания курса. Причина – совершенно дурацкий речитатив – «рэп» Гоенки, ни слова не понятно, и создалось впечатление, что с нами просто валяют дурака. Начало критики. Пение – не сильная его сторона, мягко говоря. А эти бесконечные повторы!
День 6.
Опять «4 элемента» (земля, вода, и т.д.) – зачем это? Беседы – 50% воды. Самореклама. Восточные слащавые истории о чудесах, творимых Дхаммой (Дхамма – путь, произносится «дамма»). Мне, свободно понимающему все по-английски, было особенно тяжело, прослушав все это в оригинале, затем иметь удовольствие выслушать еще раз в переводе. Хоть уши затыкай. О переводе: слово в слово, занудные менторские интонации. Бедный английский Гоенки скрашивается его богатой интонацией и экспрессией, а у переводчицы – ни того, ни другого.
Сознание – бессознательное – почитать потом об этом.
День 7.
Непрерывная медитация. Осознание ощущений все время, постоянно. Вывесили объявление: «Непрерывная медитация – ключ к успеху».
День 8.
Проходим тело «свободным потоком», если ощущения слабые. Если ощущений в каком-то участке нет, или есть грубые, сильные ощущения, то нужно на этом месте остановиться на минуту-другую. Нельзя допускать влечения к проходу тела «свободным потоком» – влечение вообще ни к чему допускать нельзя. После одного-двух проходов исследуем свое тело детально, по участкам. Лекция получше, на четверку.
День 9.
Если на коже не остается участков с грубыми ощущениями или «пустых» мест, можно перейти к сканированию внутреннего тела. Со спины на грудную поверхность, наоборот, с одного бока на другой, как бы пронзая себя внутренним взором. Следующая стадия – позвоночник. Если и там будут только тонкие ощущения, то все тело как бы растворяется, представляясь в виде колеблющихся субатомных частиц. Но это еще не все – тут-то и начинают выходить наиболее глубокие санхары. Самое главное – 1) осознавать их с мудростью (Аничча) и 2) не испытывать к ощущениям ни влечения, ни отторжения.
День 10.
Ура! После утренней медитации сняли веревки, разрешили общаться друг с другом и с женщинами, но не в зале для медитаций или в непосредственной близости от него. Но медитации продолжались до конца дня. Теплая погода, солнце, на сквере перед залом для медитаций, ранее разделенном веревками, на скамейках сидели парочки, смеялись, делились впечатлениями… Это было так радостно и в то же время необычно… И это так было согласно с темой последнего занятия – любви к жизни и пожелания счастья всем живым существам!
Sila – нравственность – 5 принципов, по сути наподобии 10 заповедей.
Samadhi – right speech, right action, right livelihood, right effort, right awareness, right concentration.
Три типа мудрости: 1) полученная из книг и от других людей, 2) полученная собственным осознанием и размышлением и 3) полученная непосредственно через свои ощущения.
Эта, последняя, и есть вклад Будды – две предыдущие были известны мудрецам до него.
Будда хотел, чтобы мы работали с ощущениями.