Випассана (часть 2)
Часть 1Випассана изнутри или что она дала лично мне.
Зайду издалека. Лет с 15 я читал всякие книжки типа Ричарда Баха и Кастанеды. Сверстники меня мало понимали, впрочем я их тоже 
Но еще круче была моя мама, которая запоем читала всякую эзотерическую литературу и у нас дома был "кружок по интересам" – чего я только не наслушался! От всей этой "продвинутой эзотерики" меня тошнило уже. Всякие Блаватские, ауры, ментальные тела и прочая хня казались мне тогда тем еще бредом. Читаете в книжках, рассказываете друг другу, но не знаете что это такое в переживании, в личном опыте – до свидания! Не хрена разговоры разговаривать, лучше делом займитесь. Так у меня на долгие годы закрепилось не очень дружелюбное отношение ко всяким доморощенным хренотерикам, ибо кроме трепа от них ничего обычно не бывает.
Хотя должен сказать, что такое отношение не мешало мне посещать занятия по Тай Цзи, дышать на курсах голотропки и заниматься прочими не совсем "земными" делами. Не мешало потому что, если на Тай Цзи я не чувствую потока энергии, то для меня ее не существует, даже если все вокруг об этом говорят. Если на Свободном дыхании я не проваливаюсь в состояние Потока, то для меня его нет. Если я делаю чакровое дыхание, но чакр не вижу и не чувствую, то мне посрать на то, что про них написано в Сутрах Патанджали. Хотя и очень-очень хочется почувствовать и пережить их
Теперь о том, что случилось…
На первой же Випассане меня "ебнуло" по полной программе.
Дело в том, что первые дни на курсе практикуют Анапану – практику наблюдения дыхания. 30 часов нон-стоп в течении 3 дней. Впоследствии оказалось, что Анапана – это основная практика для активизации Аджны или Третьего Глаза. Того самого органа, который дает возможность смотреть / чувствовать / слышать более тонкие вибрации в мире вокруг нас.
Впечатление было такое, что открылся абсолютно Новый Мир. Я до этого жил в одном мире, а тут стал жить еще и в другом. Вот как ребенок рождается из матки, а тут для него – Новый Мир. Здравствуйте! Или как плавать с маской в тропических морях – на поверхности волны и корабли, а смотришь под воду – безумие красок, рыб, цветов и кораллов. Вот здесь точно также…
Слова куда-то улетают, не могу связно даже рассказать. Просто было очень много открытий, переживаний, догадок, иллюзий, непонимания того, что происходит и состояний "АГА! Вот оно оказывается как все!" Жажда исследования меня захватила целиком. Чакры, каналы, внутренние органы, кровеносные сосуды, сердце, легкие, нервы, какие-то непонятные структуры в виде решеток поперек всего тела…
Все абсолютно новое и непривычное. Как работает это новое зрение-чувствование? Почему боль исчезает при наблюдении с выделением тепла и последующим полным растворением? Почему, когда чакра активизируется – непонятно как ее остановить и живешь с фонтаном энергии внутри себя и не понимаешь, что с тобой происходит? Как меняется тонкость вибраций при наблюдении и почему мы такие "многослойные"?..
В общем – вначале было весело и страшно. Весело – потому что куча всего нового и необыкновенные озарения сваливаются один за другим. Страшновато – потому что не у кого и нечего спросить и никто ничего не расскажет. В рамках Випассаны все "чудеса" отсутствуют или вернее – они практически под запретом. Сама техника предполагает очень простую работу – постоянное сканирование тела с удержанием равновесного душевного состояния. Все отклонения в стороны – "караются расстрелом". Шучу Не караются, но не поощряются и приводятся к "пути истинному". Поэтому на курсе приходится пробираться в свою настоящую природу в одиночку.
А дома – сколько я по людям "знающим" не ходил – никто толком ничего так и не смог объяснить. Пришлось самому все догонять – путем чтения сайтов, книжек и опытов.
Ну а если отбросить всю эту поэтическую красочность, то картина примерно такая.
У человека есть органы чувств – зрение ,слух, обоняние, осязание и др. По сути – это датчики, которые из всего мира проявлений вокруг нас могут принимать только узкий волновой спектр. Уши – от стольки-то до стольки-то герц. Глаза – такой-то диапазон. Кожа – такой-то. Как будто мы роботы и у нас есть внешние датчики, настроенные на определенные длины волн. Эти спектры мы учимся принимать и расшифровывать – в нашем мозгу.
При этом мы думаем, что доступные нам спектры – единственно возможные и мир – единственно возможный такой, какой мы его наблюдаем сквозь "щелки" наших чувственных датчиков. А если вспомнить летучих мышей и животных, которые видят тепловое излучение, т.е. по сути – они видят тепло, которые мы в состоянии только ощущать кожей. Или дельфинов и прочих морских животных, которые свистят на запредельных для нас частотах и таким образом общаются друг с другом. Есть версии, что птицы видят магнитные поля и поэтому не сбиваются с курса при многотысячных перелетах.
Т.е. если бы у нас были другие органы чувств, настроенные на другие диапазоны излучений-волн-вибраций в мире, то тогда бы и мы воспринимали мир СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ чем сейчас. Кстати – наркотики, алкоголь, интенсивное дыхание и прочие техники, расширяющие сознание и меняющие "точку сборки" – примерно в этом же направлении и действуют.
Так вот. Аджна или Третий Глаз – это именно тот орган в нашем физическом теле, который МОЖЕТ при соответствующей активизации и развитии воспринимать другие частоты вибраций в мире. И если им научится пользоваться, то тогда мы получаем плюс один орган чувств, позволяющий видеть и ощущать мир СОВЕРШЕННО ПО ДРУГОМУ.
Вот как раз такая первичная активизация и произошла со мной на Випассане. Потом я обнаружил, что я не один такой там. Что многие люди видят какие то мерцающие лучи, чувствуют каналы и потоки и т.п.. Но так как опыта нет, то нет и понимания – что же такое с ними происходит. Я сам чуть было не забил на все это – по рекомендации помощника Учителя, но что то меня развернуло в другую сторону
Выводы в общем
1. Для тех, кто поедет на Випассану – не бойтесь экспериментировать. Правда делать это надо осторожно, чтобы не свихнуться ибо такая возможность присутствует Ну и плюс технику самой Випассаны тоже есть смысл освоить, она дает очень много и без нее в общем-то – ничего и не выйдет.
2. Мир и наша человеческая структура гораздо сложнее и интереснее, чем нам кажется в физическом мире. Китайцы, индусы, индейцы и прочие шизотерики – не врут. Все эти тонкие миры – действительно существуют. Правда есть небольшая проблема, что каждое направление видит только свою "ногу слона в темной комнате" и надо собирать частички знания воедино из разных источников.
P.S. Рассказ получился несколько сумбурным. Со временем постараюсь описать свои "исследования" в осознании человеческой структуры – тел, каналов и прочего
3 Сентябрь 2008 | Практики и думки |
1 комментарий на запись “Випассана (часть 2)”
Оставить комментарий
Зарегистрируйтесь, чтобы оставить сообщение.
dvesha ragi пишет от 18 Фев 2010 в 15:36 #
Dvesha Ragi, он же Михаил ТРУБИЦЫН из Ельца
Стихи о прекрасной дхамме, или Похождения психонавта
Сначала – о слове «дхамма», и по сию пору мало понятном для аборигенов российских палестин. На языке пали оно означает открытую ещё самим Буддой эффективную технику избавления от страданий земной жизни путём интенсивных этических и медитационных упражнений. Насчёт полного избавления от страданий не зарекаюсь, а вот в том, что за десять дней добросовестных занятий по буддийской системе випассана можно заметно улучшить своё психическое состояние, мне прошлой осенью посчастливилось убедиться лично.
А началось всё просто: о неких бесплатных семинарах медитации, как многие, узнал из Интернета (www.ru.dhamma.org), по электронной почте подал заявку, на которую через пару недель пришёл положительный ответ. Так 50-летний безработный ельчанин с богатым опытом странствований по внутреннему миру (аутотренинг, йога, тантра и проч. Таких сейчас принято называть психонавтами) очутился в детском лагере «Призыв» Дмитровского района Подмосковья, где в этом году проходили осенние курсы Российского фонда випассаны.
Смутные подозрения, не секта ли, развеялись быстро. Судите сами: будущим летом исполнится ровно 40 лет с того дня, когда основатель курсов Гоэнкаджи, ученик У Ба Кхина, переехал из Бирмы в Индию, чтобы учредить там свой первый медитационный центр. До этого методика в течение 2,5 тысяч лет по цепи ученической преемственности передавалась в среде бирманских монахов – и никому вроде бы вреда не принесла. А то, что она и для европейских умов полезна, подтвердили многие тысячи прошедших через древнюю систему британцев, немцев, испанцев, американцев, канадцев и проч.
В России курсы ведёт гражданин Канады Йорген Штовассер, специально для этого приезжающий в Москву каждую весну и осень уже много лет подряд. Ведёт бесплатно. Вообще всю работу по обслуживанию медитаторов (кухня, столовая, уборка коридоров и санузлов) производят волонтёры – как правило, сами вчерашние медитаторы, а аренда лагерей и питание оплачиваются из пожертвований, причём только первая русская випассана, состоявшаяся лет десять назад, спонсировалась гостями из Австралии,– в дальнейшем все расходы покрывались из местных источников; к настоящему времени скопилось достаточно средств для покупки собственной базы.
Российский фонд випассаны юридически вполне самостоятелен, но программные материалы получает из Международной академии випассаны (Дхамма Гири, Индия). Там разработаны различные курсы для взрослых и детей – продолжительностью от трёх до 45 дней; на русский переведены только два, начальный 10-дневный и трёхдневный по дхамма-служению; перевод третьего –»Сатипаттана сутты»– близок к завершению.
Я прошёл десятидневный курс. Он начинается с объяснения необходимости соблюдения на территории лагеря особых дисциплинарных правил, приближенных к монастырским, и шилы – буддийского морального кодекса. Затем даётся дыхательная техника анапана, которая практикуется три дня, после чего переходят к собственно випассане – наблюдению ощущений в теле.
Казалось бы, чего проще: сиди и просматривай внутренним взором собственное тело от макушки до пят, особо не вникая в ощущаемое, – ан нет! Выбранная поза вскоре становится ну совершенно неудобной и хочется её срочно изменить, а это запрещено; ощущения куда-то улетучиваются, и чтобы их вернуть, приходится на минуту-другую задерживать дыхание; внимание рассеивается, для концентрации следует опять-таки заняться дыханием: понаблюдать, как воздух входит в ноздри, как выходит… При этом все разговоры между собой запрещены; если что непонятно, следует спрашивать у учителя или менеджера. Для экстравертов скука смертная, но и для интровертов серьёзное испытание. Несмотря на это, по доброй воле с курсов никто не сбежал, вот только за нарушение кодекса дисциплины (курили ребята и пытались заговорить с соседями по комнате) пришлось отстранить от занятий троих москвичей.
Старания медитаторов иногда вознаграждаются необычными эффектами: свободным потоком, когда ощущаешь прохождение энергии по организму, и, реже, бхангой – эйфорическим чувством лёгкой вибрации и полного растворения тела в пространстве. Учитель советует не придавать этому никакого значения, чтобы не возникло желание вызывать приятные ощущения снова и снова, что прямо противоположно целям практики: 1) избавлению от обусловленности ума, стихийно стремящегося к всё новым и новым положительным эмоциям, что в некотором роде напоминает наркотическую зависимость; 2) выработке состояния устойчивой отрешённости – пратьяхары; 3) достижению нирваны, в данной традиции трактуемой отнюдь не как нечто мистическое; под нирваной понимается высшее из доступных человеку психических состояний – бескачественное, не описуемое жалким человеческим языком. Его когда-то достиг Будда; его, вроде, вполне может достигнуть и любой из нас грешных в течение одной жизни, усердно занимаясь, проходя курс за курсом. Но увы, два присутствовавших в лагере «ветерана дхаммы», ранее отсидевших кучу курсов аж в самой Дхамма Гири, не дали повода заподозрить их в близости к нирваническому состоянию – а уж я смотрел, смотрел (что, впрочем, отнюдь не дискредитирует учение – просто, видимо, «не в коня корм» или же я чего-то не разглядел).
Много рассказывать о пережитом людям из «внешнего мира» учитель не советовал: есть риск, не желая того, наврать, напутать; а кто хочет – пусть приедет и попробует. Или хотя бы прочитает книгу Уильяма Харта «Искусство жизни», где методика изложена до мельчайших подробностей. Использовать её в качестве самоучителя не рекомендую, а вот основательно проштудировать перед семинаром, безусловно, стоит. Ну а после семинара не уезжайте сразу – пообщайтесь! Оно того стоит: вдруг оказаться своим среди своих в большой семье духовных искателей самых экзотических направлений, от ньюэйджеров до суфиев, на которых обыватели «от Москвы до самых до окраин» смотрят как на ненормальных. Теологи и многие современные психологи, правда, считают иначе – а именно, что духовные порывы и озарения – это как раз то, ради чего создан человек, то есть истинная норма.
Ну а под занавес – обещанные в заголовке стихи (сложены мною в первые же дни пребывания на территории випассаны. Там многих посещает муза). Естественно, с необходимыми пояснениями.
Знают йоги, нирвана – реальность,
но дорога туда нелегка.
Не пускают грехи: сексуальность,
ложь, корысть, пустозвонство, тоска.
Я пропил своё звонкое лето,
словно нефть – загулявший араб,
на Земле мудрецов и поэтов
распотешив лишь бесов и баб.
Но однажды мне встретился Будда.
Всё, что было и есть, рассказал,
помолчал просветлённо и мудро
и Четыре сокровища дал.
И послал меня на
випассану,
где плывут в благородной тиши
пузырьки* к океану нирваны
вслед за Кхином и Гоэнкаджи.
Там, на курсах, не ведая страха,
я санкхары** свои истребил;
сам учитель от счастья заплакал
и меня с Миларепой*** сравнил.
Не сравню я его с Нефертити,
хоть навеки он в сердце моём…
Медитируйте и не грустите:
все, в итоге, в нирвану впадём!
__________________________________________________
*Пузырьки – образное определение человеческих душ.
**Санкхары – психические загрязнения.
***Миларепа – великий тибетский йог.